Patrikler Mağarası katliamı - Cave of the Patriarchs massacre

Patrikler Mağarası katliamı
Patriarchs.jpg Hebron Mağarası
Patrikler Mağarası, 2009
Hebron, Filistin topraklarında yer almaktadır
El Halil
El Halil
Hebron (Filistin toprakları)
yerEl Halil, Batı Bankası
Koordinatlar31 ° 32′00 ″ K 35 ° 05′42″ D / 31.53333 ° K 35.09500 ° D / 31.53333; 35.09500
Tarih25 Şubat 1994; 26 yıl önce (1994-02-25)
HedefMüslüman tapanlar
Saldırı türü
Terörizm, Toplu cinayet
SilahlarIMI Galil
Ölümler30 (fail dahil)
Yaralı125
FailBaruch Goldstein
GüdüFilistin karşıtı duygu
Yahudi terörü

Patrikler Mağarası katliamıolarak da bilinir İbrahimi Camii katliamı veya Hebron katliamı,[1] bir atıştı katliam Amerikan-İsrail tarafından gerçekleştirildi Baruch Goldstein. Goldstein aşırı sağ İsrail'in bir üyesiydi Kach hareketi. 25 Şubat 1994'te, her ikisinin de örtüşen dini bayramları sırasında Yahudi Purim ve Müslüman Ramazan,[2] Goldstein çok sayıda Filistin İbrahimi Camii içinde namaz kılmak için toplanan Müslümanlar, Patrikler Mağarası bileşik El Halil, Batı Bankası. Saldırıda çoğu on iki yaşında olmak üzere 29 kişi öldü ve 125 kişi yaralandı.[3] Goldstein etkisiz hale getirildi, silahsızlandırıldı ve ardından hayatta kalanlar tarafından dövülerek öldürüldü.

Katliam derhal Batı Şeria'da kitlesel Filistin protestolarını başlattı ve ardından gelen çatışmalar sırasında 20-26 Filistinli daha öldürüldü ve 120 kişi yaralandı. IDF,[4] 9 Yahudi öldürülürken.[5]

Goldstein, İsrail'de ve İsrail'deki topluluklar tarafından geniş çapta kınandı. Yahudi diasporası,[6] birçok kişi eylemini deliliğe bağladı.[7] İsrail başbakanı Yitzhak Rabin Goldstein'ı "yozlaşmış bir katil", "Siyonizm için bir utanç ve Yahudilik için bir utanç" olarak nitelendirerek saldırıyı kınadı.[8][9][10] Biraz Yahudi yerleşimciler Hebron'da onu bir kahraman olarak övdü ve saldırısını önleyici bir saldırı ve sonraki ölümünü de bir şehitlik eylemi olarak gördü.[11] Goldstein'ın eylemlerini destekleyen ifadelerin ardından, Kach hareketi tarafından yasaklandı İsrail kabine.[12]

Baruch Goldstein'ın Arkaplanı

1970'lerde doğup yaşayan Baruch Goldstein Brooklyn, New York, bir kurucu üyesiydi Yahudi Savunma Ligi.[13] Göç ettikten sonra İsrail 1983'te[14] o bir doktor olarak görev yaptı İsrail Savunma Kuvvetleri önce asker olarak, sonra yedek kuvvetlerde. Goldstein aktif görevinin sona ermesinin ardından doktor olarak çalıştı ve Kiryat Arba yakın yerleşim El Halil, acil doktor olarak görev yaptığı yer.[15] Goldstein dahil oldu Kach ve ile güçlü bir kişisel ilişki sürdürdü Kahane İsrail hükümeti tarafından ırkçı olarak görülen görüşleri partisinin Türkiye'den men edilmesine neden olmuştu. Knesset 1988'de.[16] Kahane, 1990 yılında Arap terörist tarafından öldürüldü. El Seyyid Nosair New York'ta ve Goldstein'ın cinayetten intikam almaya yemin ettiği bildirildi.[17] Goldstein, Kiryat Arba belediye meclisine seçildi ve bu sıfatla Kahane'ye adanmış bir anıt parkın kurulmasına yardımcı oldu.

1981'de Goldstein, New York Times, İsrail'in "Arap azınlığı kendi sınırları içerisinden çıkarmak için kararlı bir şekilde hareket etmesi gerektiğini" belirten, "Araplara başlangıçta kendi rızaları ile ayrılmaları için teşvik ve teşvikler sunarak başarılabilir" dedi.[18] Ekim 1993'te İbrahimi camiinin içinde zemine asit dökülerek halılarda devasa delikler bırakıldı ve altı ibadet eden saldırıya uğradı. Sığınak muhafızlarının kanıtlarından, Goldstein suçlu olarak tanımlandı. Bir mektup yazıldı Yitzhak Rabin, o zamanki İsrail Başbakanı, Müslüman yetkililer tarafından Goldstein'ın "tehlikeleri hakkında" ve caminin günlük ihlallerini önlemek için harekete geçilmesini istedi.[19] Katliamdan dört yıl önce, bir ajan Shin Bahis, sızan İsrail iç güvenlik servisi Kach, Goldstein'ın yarattığı tehlike hakkında üstlerine bir uyarı gönderdi. Ajan Goldstein'a "Bir Yahudi'nin Araplardan intikam alacağı bir gün olacak" ifadesini atadı.[19]

Batı Şeria'nın başka yerlerinde olduğu gibi Hebron'da da, 1993'te Oslo Anlaşmaları imzalandıktan sonra gerginlikler yükseldi.[20] 6 Aralık 1993'te Goldstein'ın yakın arkadaşı Mordechai Lapid ve oğlu Shalom Lapid, Hebron'da öldürüldü.[21][22] Goldstein, yerleşim yerinin acil durum müdahale görevlisi olarak, teröristlerden "naziler" olarak bahsettiği cinayet mahallindeydi.[14]

Goldstein, yerleşim biriminin ana acil durum doktoru olarak, olaydan önce Arap-İsrail şiddeti kurbanlarının tedavisine de dahil oldu. Katliamdan çok önce Arap karşıtı duygularını dile getirdi. İsrail basınında çıkan haberlerde, Goldstein'ın Araplarda hizmet verenler de dahil olmak üzere Araplara IDF; bu aynı zamanda tanıdıklarının yorumlarına da yansıdı. Tedaviyi reddettiği biliniyordu Dürzi Batı Şeria'da görev yapan askerler, Yahudi olmayanlara muamele etmenin Yahudi kanunlarına aykırı olduğunu iddia etti.[23][24] Ancak, bu isimsiz iddialar, Shamgar Komisyonu raporundan alıntılanan Dr. Manfred Lehman ve Dr. Chaim Simons da dahil olmak üzere bir dizi kaynak tarafından reddedildi.[25]

Katliam

25 Şubat 1994 Yahudi bayramı Purim ile aynı zamana denk geldi ve Müslüman Ramazan ayında düştü. Katliamın arifesinde Goldstein, İbrahim'in Salonunda bir okuma dinledi. Esther Parşömeni ve başkalarına böyle davranma ihtiyacından bahsetti Esther. Biraz[DSÖ? ] Purim'in kutlandığı sırada infazı gerçekleştirmesinin tesadüfi olmadığını düşünün. Bu bağlamda Purim festivali, endişeleri olan bir okuma ile ilişkilendirildi. Amalek İsrail'in aşırılık yanlısı söyleminde Filistinlilerin kimlerle özdeşleştirildiği.[6] Joseph Tuman kendisini şu şekilde gördüğünü tahmin etti: Mordecai.[26] Ian Lustick Goldstein'ın muhtemelen düşündüğünü düşünüyor Yaser Arafat modern bir gün olarak Haman.[27][28] Hem Yahudilerin hem de Müslümanların yerleşimin ilgili bölümlerine girmelerine izin verildi. 25 Şubat sabah saat 05: 00'de mağaranın doğu kapısından yaklaşık 800 Filistinli Müslüman geçti. Fajr ilki beş günlük İslami dua.[29] Mağara altındaydı İsrail Ordusu nöbetçi, ancak görevde olması gereken dokuz askerden dördü geç geldi ve sadece bir subay oradaydı.

Kısa bir süre sonra Goldstein, İbrahim Salonu'ndan geçerek İshak Salonu'na girdi ve burada yaklaşık 800 Müslüman dua ediyordu.[30] Ordu üniforması giymişti ve elinde bir IMI Galil saldırı tüfeği ve dergi başına 35 mermi olmak üzere toplam 140 mermi tutan dört dergi cephane. Yahudiler için ayrılmış bitişik bir odada dua etmek için mezara giren bir subay olduğunu varsayan gardiyanlar tarafından durdurulmadı. Salonun tek çıkışının önünde duran ve Müslüman ibadet edenlerin arka tarafına yerleştirilmiş, ateş açmadan önce salonun ortasına bir el bombası attığı bildirildi,[30][31] 29 kişiyi öldürdü ve aralarında çocukların da bulunduğu 125 kişiyi yaraladı. Birkaç kişi felç edici yaralarla kaldı.[32] Hayatta kalanlara göre, Goldstein zamanını bekledi sujūd namazın, ibadet edenlerin başları yerde yere yatarak secde ettikleri kısım.[33] Kalabalıktan biri, başına isabet eden bir yangın söndürücü fırlattıktan sonra, o, alt edildi, silahsızlandırıldı ve sonra ölümüne dövüldü.[2] Öldürülmesiyle bağlantılı olarak herhangi bir suçlama yapılmadı.

Katliamdan sonraki raporlar genellikle çelişkiliydi. Goldstein'ın tek başına hareket edip etmediği konusunda ilk belirsizlik vardı; görgü tanıklarının "asker kılığına girmiş başka bir adamı kendisine cephane uzatırken" gördükleri bildirildi.[34] Mağara dışındaki İsrailli muhafızların ateş açtığından bahseden birçok tanıklık vardı. İsrailli askeri yetkililer, hiçbir İsrail askerinin Filistinli ibadetçilere ateş açmadığını iddia ediyor. Ancak, New York Times Birçoğu kurşun yaralarıyla hastane yataklarına kapatılan ve bu nedenle "notları karşılaştırılamayan" 40'tan fazla Filistinli görgü tanığı ile röportaj yaptı.[35] Tüm tanıklar, Müslümanlar tapınaktan kaçarken, en az bir askerin kalabalığa ateş açmasıyla, kargaşanın ortasında büyük olasılıkla panik içinde üç İsrail muhafızının ateş açtığını doğruladı.[31] Soruşturma sırasında bir İsrail Ordusu yetkilisi, saldırının ardından izdihamda üç tapan kişinin öldüğünü ve o gün Hebron'daki sokak ayaklanmalarında beş Filistinlinin öldürüldüğünü söyledi.[35]

Çeşitli İsrail askeri yetkililerinin ifadeleri genellikle çelişkiliydi. Örneğin, Danny Yatom Gardiyanlardan ikisinin, kargaşada "ama sadece havada" altı veya yedi el ateş ettiğini ileri sürerken, iki gardiyan, çavuş Kobi Yosef ve Niv Drori, daha sonra "göğüs yüksekliğinde" dört el ateş ettiklerini ifade ettiler.[36] Gardiyanların ifadeleri, rütbeli subaylarının mağaraya silahlı bir başka Yahudi yerleşimcinin girdiğini gördüklerini iddia etmeleriyle de çelişiyordu.[36] Tikva Honig-Parnass, camiden kaçmaya çalışanlara, yaralıları tahliye edenlere ve Ahli hastanesinde isyan çıkaranlara ateş etmeye devam eden İsrail askerleri tarafından 10 Filistinli'nin öldürüldüğünü ve 100'den fazla kişinin yaralandığını yazdı. . Birincisi, Arafat Baya'at'ın, bir arkadaşının ambulansta götürüldüğünü gördükten sonra, askerlere atmak için bir taş aldığında hastane dışında İsrail askerleri tarafından vurularak öldürüldüğü bildirildi.[32]

Sonrasında şiddet

Olay işgal altındaki topraklarda yayılırken, çatışmalar çıktı ve 20 Filistinli daha öldü ve 120 kişi yaralandı.[30] Katliamı takip eden ilk 6 günde, 21 Filistinli, IDF'nin canlı mühimmatıyla öldürüldü.[37]

İsrail'de

İki ayrı intihar bombardımanları 1994 yılının Nisan ayında gerçekleştirildi. Filistinli militanlar İsrail içinde ve başlattı Hamas ' İzzedin el-Kassam Tugayları Goldstein tarafından gerçekleştirilen katliama misilleme olarak.[38] Toplam 8 İsrailli sivil öldürüldü ve 55 yaralandı saldırı, yer aldı Afula 6 Nisan'da,[39] Goldstein'ın kurbanları için kırk günlük yas süresinin sonunda.[40] 6 kişi daha öldü ve 30 kişi yaralandı Hadera otobüs terminali intihar bombalaması bir hafta sonra. Bunlar, İsrail içinde Filistinli militanlar tarafından gerçekleştirilen ilk intihar bombalı eylemleriydi. O zamanlar Shin Bet'in Filistin meselelerindeki baş danışmanı Matti Steinberg'e göre, Hamas o zamana kadar İsrail içindeki sivil hedeflere saldırmaktan kaçınmıştı ve bu politikadaki değişiklik Goldstein'ın katliamının bir sonucuydu.[41]

Birleşik Devletlerde

Katliamdan dört gün sonra, 1 Mart 1994'te Brooklyn Köprüsü içinde New York City Lübnan doğumlu göçmen Rashid Baz, 15 minibüse ateş açtı Chabad-Lubavitch Ortodoks Yahudi öğrenciler birini öldürmek ve diğer üçünü yaralamak.[42] Silahlı saldırganın Arapça "Yahudileri Öldür" diye bağırdığı ve dört gün önce Patrikler Mağarası'nda 29 Müslüman ibadet edenin intikamını ifade ettiği bildirildi.

Filistinli kayıplar

Tarafından sağlanan liste Filistin İnsan Hakları Bilgi Merkezi.[37]

Camide öldürüldü

  • Ebu Hadid, Jaber Aref Ebu Sneineh, 12
  • Ebu Hamdiyeh Gheith, Walid Thuhair, 14
  • Abu Nijmeh, Mervan Mutluk Hamad, 31
  • Ebu Sneineh, Abdel Rahim Abdul Rahman, 47
  • Ebu Sneineh, Ahmed Abdullah Mohammad Taha, 27
  • Ebu Sneineh, Alâ Bedir, 17
  • Ebu Sneineh, Tareq Adnan Ashour, 12
  • Ebu Hüseyin, Halit Halev, 55
  • Ebu Zanouneh, Mohammad Sadeq Ayoub, 46
  • Bedir, Kılıç Musa Katbeh, 35
  • Burkan, Arafat Musa, 34
  • Dandis, Talal Hamad, 24
  • Fakhouri, Hatem Qader, 26
  • Gheith, Mohammad Radi, 50
  • İdris, Mohammad Salim Idris Falah (cami hocası ), 35
  • Ceberi, Süleyman Odeh, 30
  • Ceberi, Abdül Hak İbrahim, 57
  • Jabber, Zeidan Hamoudi Abdul Majid, 30
  • Kafisheh, Kamal Jamal, 13
  • Karaki, Diab Abdul Latif, 20
  • Karaki, Halid Hamzi, 19
  • Mar Pay, Mohammad Kifah Abdul Mu'az, 12
  • Mojahed, Nimer Mohammad Nimer, 30
  • Muhtasib, Wael Salah Abed, 29
  • Muhtasib, Nur ad-Din İbrahim, 20
  • Natsheh, Jamil Ayed Abdul Fattah (Müezzin ), 50
  • Natsheh, Raed Hassan, 20
  • Rajabi, Rami Arafat, 12
  • Zahded, Sufian Barakat, 20

Birkaç kişi felç edici yaralarla kaldı. Filistinliler, öldürülenlerin sayısını, daha sonra ölümü dolan veya hemen sonrasında cami dışında vurulanları da içerecek şekilde sayıyor.[32]

Tepki

İsrail hükümeti

Kach Goldstein'ın bağlantılı olduğu hareket terör örgütü olarak yasadışı ilan edildi. Kabine, kendileri olarak gördükleri bazılarının silahlarına el koymaya karar verdi. aşırı sağcılar ve idari gözetim altına alındı. İsrail hükümeti, katliamın ardından Filistinlilere karşı aşırı önlemler aldı ve onları Hebron'daki bazı caddelerden yasakladı. Al-Shuhada Caddesi Birçok Filistinlinin evlerinin ve iş yerlerinin bulunduğu ve onları Yahudi İsraillilerin ve yabancı turistlerin ayrıcalıklı erişimine açıyor.[43]

Adresinde Knesset, Başbakan İzak Rabin Goldstein'ı kınadı. Rabin, yalnızca Goldstein ve mirasına değil, aynı zamanda militan olarak gördüğü diğer yerleşimcilere de hitap ederek şunları söyledi:

Sen İsrail toplumunun bir parçası değilsin ... Bu evde hepimizin üyesi olduğumuz ulusal demokratik kampın bir parçası değilsin ve birçok insan seni küçümsüyor. Siyonist girişimin ortağı değilsiniz. Sen yabancı bir implantsın. Sen hatalı bir otsun. Mantıklı Yahudilik sizi tükürür. Kendinizi Yahudi hukuku duvarının dışına çıkardınız ... Bu korkunç adama ve onun gibilere diyoruz: utanç duyuyorsunuz Siyonizm ve Musevilik için bir utanç.[8]

Rabin, katliamdan sonra Hebron'daki Yahudi yerleşimlerini kapatmamasının en büyük siyasi hatalarından biri olduğunu düşünüyordu.[44]

Benjamin Netanyahu, sonra muhalefetin başı Likud parti, "Bu alçakça bir suçtu. Kesin kınama beyan ederim."[45]

Shamgar Komisyonu

İsrail hükümeti, o zamanki Cumhurbaşkanı başkanlığında bir soruşturma komisyonu atadı. Yargıtay, Yargıç Meir Shamgar. Raporun sonsözünde yer alan komisyon, katliamı "yapıcılarına dua eden masum insanların öldürüldüğü bir temel ve ölümcül bir eylem" olarak nitelendirdi. Spesifik sonuçları arasında şunlar vardı:

  • Goldstein katliamı planlarken tek başına hareket etti ve planını kimseye söylemedi.[46]
  • Arasında koordinasyon IDF, polis ve Sivil Yönetim sorunluydu.
  • Siyasi liderlik ve Güvenlik güçleri katliamı önceden tahmin etmesi beklenemezdi.
  • Hayatta kalanların IDF yardımına ve katliamdaki bombalı patlamalara atıfta bulunan ifadeleri çelişkili ve tutarsız bulundu; müfettişler herhangi bir el bombası parçası bulamadılar.[3]
  • Goldstein'ın eylemlerini önleyici bir grev olarak meşrulaştırmak isteyen bazı Yahudilerin iddia ettiği gibi, geleceğe dair önemli uyarılar vardı. Hamas Yahudilere yönelik terör saldırısı.[46] Ayrıca şunları belirtti:
8.2a "... El Halil'de broşürlerinin dağıtılmasının ardından Hamas'ın beklenen bir saldırıyla ilgili uyarılar yapıldı."
8.7a "Abu-Dis'de [Hamas'lı] Az-A-Din El-Kassam mensuplarının bir kısmının ölümüyle sonuçlanan bir olayın ardından, Bağıran Müslümanlar (yaklaşık iki yüz) arasında duygular yükseldi. [Yahudi ibadet edenlere] düşman sloganlar ("Kassam", "Yahudileri öldürün"), ordu ve Sınır Polisi güçlerini çağırmayı gerekli kılıyor. Müslüman tanıklardan birine göre, Yahudiler de düşmanca sloganlar attılar. " (Bu, önceki akşam hazır bulunan kişilerle ilgilidir.)
8.8a "Mezarın güvenliğinden sorumlu olanlara, özellikle istihbarat raporları bunun tersi konusunda uyarıda bulunulduğu için, bir Yahudinin Müslümanlara tapanlara saldırmasının beklenebileceğine dair hiçbir istihbarat raporu verilmedi: Bu nedenle, bir Hamas saldırısı konusunda endişeler vardı. Arapların Yahudilere saldırısı. "[47]

Komisyonun eleştirmenleri, Şamgar'ın yargı sicilinin "Filistinlilere karşı suçlardan hüküm giymiş olanlar da dahil olmak üzere yerleşimcilere, özellikle de Filistinlilere ateş açan askerlere karşı sürekli olarak hoşgörülü olduğunu" ve kariyerinin profesyonel bir geçmişi yansıttığını öne sürdüler. -Filistin topraklarının uluslararası hukuka aykırı olarak Yahudi yerleşimine kamulaştırılmasını teşvik ederek yerleşimci aktivizmi.[48]

İsrail halkı

İsrail'deki katliam yaygın bir şekilde kınandı.[49] Bir ankette, İsrailli yetişkinlerin% 78,8'inin Hebron katliamını kınadığı,% 3,6'sının Goldstein'ı övdüğü ortaya çıktı.[50] Yahudi Yerleşimciler Konseyi eylemin "Yahudi olmadığını, insancıl olmadığını" ilan etti.[51]

Çoğu dini lider saldırıyı kınadı. Sefarad Hahambaşı "Bir Yahudinin böylesine kötü ve sorumsuz bir eylemde bulunmasından utanıyorum" dedi,[52] ve mezarlığın dışına gömülmesini önerdi.[51] Ashkenazi mevkidaşı, Yisrael Meir Lau, buna "Tanrı'nın ismine saygısızlık" diyordu.[52] Haham Yehuda Amital nın-nin Gush Etzion Goldstein'ın "Yahudi ulusunu ve Tevrat'ı kirlettiğini" söyledi.[53] Bazı hahamlar katliama kararsızlıkla tepki verdi,[54] ve birkaçı Goldstein'ı övdü ve girişimini "şehitlik" olarak nitelendirdi.[55] Goldstein'ı övmekle, Rabbi İsrail Ariel Onu "kutsal şehit" olarak adlandırdı ve 1929'da Hebron'un Yahudilerinin katliamından sorumlu olduklarını iddia ederek kurbanların masumiyetini sorguladı.[56] Haham Dov Lior nın-nin Kiryat Arba "elleri masum, kalbi saf" bir aziz olduğunu söyledi ve onu Holokost şehitleri ile karşılaştırdı.[57] Yerleşimci haham Yitzhak Ginzburgh katliamı öven tek önde gelen Ortodoks hahamdı.[58] O zamandan beri aşırılık yanlısı görüşleri savunduğu için birkaç kez gözaltına alındı.[59]

Goldstein'ın hürmeti

Katliamı takip eden haftalarda yüzlerce İsrailli, Goldstein'ın eylemlerini kutlamak için Goldstein'ın mezarına gitti. Bazı Hasidim mezarının etrafında dans etti ve şarkı söyledi.[60] Hükümet, katliamı kutlayanların İsraillilerin yalnızca küçük bir azınlığını temsil ettiğini söylemesine rağmen, New York Times rapor, İsrail hükümetinin bu olguyu olduğundan az gösterebileceğini iddia ediyor.[60]

Başlıklı bir broşürde Baruch HaGever[Not 1] 1994'te yayınlanan ve 1995'te aynı adı taşıyan bir kitap olan çeşitli hahamlar, Hamas'ın pogrom tehdidine cevaben Goldstein'ın eylemini önleyici bir grev olarak övdü ve eylemini şu beş kişi olarak görmenin mümkün olduğunu yazdı. Halaki prensipler.[61][62]

Goldstein'ın mezarına hayranlık duyma fenomeni, İsrail hükümetinin Goldstein'ın mezarına hacca gidenleri engelleme çabalarına rağmen yıllarca devam etti.[63] Mezarın kitabesi Goldstein'ın "İsrail halkına, Tevrat ve topraklarına hayatını verdiğini" söylüyordu.[64] 1999'da, İsrail yasalarının teröristlerin anıtlarını yasaklamasından sonra, İsrail ordusu, onun gömüldüğü yere Goldstein için inşa edilen tapınağı söktü.[64] Tapınağın sökülmesinden sonraki yıllarda, radikal Yahudi yerleşimciler, katliamın anısını hatırlatarak, hatta bazen kendilerini veya çocuklarını Goldstein gibi görünmeleri için giydirerek Purim'i kutlayacaklardı.[26][63][65]

Yahudi diasporası

İçinde Birleşik Krallık, Haham Dr. Jonathan Sacks belirtti,

Böyle bir hareket müstehcenlik ve alay Yahudi değerleri. Bir dua evinde kutsal bir zamanda ibadet edenlere karşı işlenmiş olması, onu bir küfür ayrıca ... Şiddet kötüdür. Tanrı adına yapılan şiddet iki kat daha kötüdür. Tanrı'ya ibadet etmekle meşgul olanlara karşı şiddet tarif edilemez derecede kötüdür.[66]

Bir başyazı The Jewish Chronicle tarafından yazılmıştır Chaim Bermant Goldstein'ın ait olduğu Kach organizasyonunu şu şekilde kınadı: "Neo-Naziler" Amerikan parasıyla finanse edilen ve Amerikan silah kültürünün bir ürünü olan bir ABD yapımı.[67] Aynı baskı ayrıca bazılarının Liberal sinagoglar İngiltere'de Goldstein'ın kurbanları için bağış toplamaya başlamıştı.[68]

Filistin halkı

İsrail Ordusu ve Sınır Polisi birlikleri, katliamın 20. yıldönümünde düzenlenen gösteri sırasında Filistinlilerin El Şuhada'nın St.

Katliamın ardından Filistinli protestocular sokaklara döküldü. Hem işgal altındaki topraklarda hem de İsrail'in içinde, Nasıra ve Yafa'da yaygın protestolar ve çatışmalar oldu.[69]

Hebron'daki çocuklarda meydana gelen travmaya bir tepki olarak, Filistin Çocuk Sanatları Merkezi (PCAC), kar amacı gütmeyen bir sivil toplum kuruluşu kuruldu. Merkezin faaliyetleri, öncelikle Filistinli çocukların entelektüel gelişimini ve çocuk için Filistin toplumu ve kültürü içinde olumlu bir rolü güçlendirmeyi içerir.[70]

Birleşmiş Milletler

Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi kabul edilen Çözünürlük 904 katliamı kınadı ve İsrailli yerleşimcileri silahsızlandırmak da dahil olmak üzere Filistinli sivilleri korumak için önlemler alınması çağrısında bulundu.[71]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ ברוך הגבר; hem Adam Baruch hem de "adam kutsanmış" anlamına gelir. Jeremia'dan 17: 7

Referanslar

  1. ^ Yoram Peri, Yitzhak Rabin Suikastı, Stanford University Press, 2000, s. 100–103: Perspektifte Hebron katliamı.
  2. ^ a b George J. Kilisesi,"Öfke Yönettiğinde", Zaman 7 Mart 1994 (abonelik gereklidir) Arşivlendi 22 Ağustos 2013 Wayback Makinesi
  3. ^ Yerleşimciler silahlı adam Goldstein'ı hatırlar; El Halil isyanları devam ediyor Arşivlendi 6 Ocak 2014 Wayback Makinesi. Avi Issacharoff ve Chaim Levinson, Haaretz, 28 Şubat 2010
  4. ^ Ami Pedahzur, Arie Perliger İsrail'de Yahudi Terörizmi, Arşivlendi 3 Ocak 2017 Wayback Makinesi Columbia University Press, 2011 s. 70
  5. ^ Paul G. Pierpaolo, Jr, 'Hebron Mosque Massacre', Spencer C. Tucker, Priscilla Roberts (editörler), Arap-İsrail Çatışmasının Ansiklopedisi: Siyasi, Sosyal ve Askeri Bir Tarih, Arşivlendi 3 Ocak 2017 Wayback Makinesi ABC-CLIO, 2008 s. 438.
  6. ^ a b Norman Süleyman, 'Yahudilikte Savaş Etiği', Torkel Brekke (ed.), Asya medeniyetlerinde savaş etiği: karşılaştırmalı bir bakış açısı Arşivlendi 3 Ocak 2017 Wayback Makinesi Routledge, 2006, s. 39-78 s. 44
  7. ^ 1 Wilson, Rodney. 2007. Derleme Makalesi: İslam ve Terörizm. İngiliz Ortadoğu Araştırmaları Dergisi. 34(2):203–213. [1]. (erişim tarihi 29 Ağustos 2010).
  8. ^ a b Haberman, Clyde (1 Mart 1994). "Batı Şeria Katliamı: Genel Bakış; Rabin Filistinlileri Öfkeyi Kenara Bırakıp Konuşmaya Çağırıyor". New York Times. Arşivlendi 21 Şubat 2012 tarihinde orjinalinden. Alındı 28 Nisan 2010.
  9. ^ Alan Cowell (2 Mart 1994). "Batı Şeria Katliamı; 'Trajik Hata'da, Askerler Bir Yerleşimciyi Öldürüyor". New York Times. Arşivlendi 28 Temmuz 2018'deki orjinalinden. Alındı 27 Temmuz 2018.
  10. ^ Yusuf M. İbrahim (6 Mart 1994). "Dünya; Filistinliler Bir Katilin İşinde Halkın Nefretini Görüyor". New York Times. Arşivlendi 25 Temmuz 2018 tarihinde orjinalinden. Alındı 27 Temmuz 2018.
  11. ^ Sarah Helm (28 Şubat 1994). Kiryat Arba'dan Sarah Helm, "Hebron yerleşimciler katliamdan sonra gözyaşı dökmediler: Militan Yahudiler toplu katil Baruch Goldstein'ı bir halk kahramanına dönüştürüyor,". Bağımsız. Arşivlendi 25 Eylül 2015 tarihinde orjinalinden. Alındı 25 Ağustos 2017.
  12. ^ Gündemde: Kach ve Kahane Chai Savunma Bilgi Merkezi, 1 Ekim 2002 Arşivlendi 22 Kasım 2006 Wayback Makinesi
  13. ^ Erroll Southers, Homegrown Violent Extremism Arşivlendi 3 Ocak 2017 Wayback Makinesi, Routledge, 2014 s. 43
  14. ^ a b Lacayo, Richard; Lisa Beyer; Massimo Calabresi; Eric Silver (7 Mart 1994). "Ölümcül Bir Fanatiğin Yaratılması". Zaman. Arşivlendi 10 Şubat 2009 tarihinde orjinalinden. Alındı 19 Ekim 2009.
  15. ^ BBC HABERLERİ Arşivlendi 6 Temmuz 2017 Wayback Makinesi "Goldstein 11 yıl İsrail'de yaşadı ve Hebron'un hemen dışındaki Yahudi yerleşim yeri Kiryat Arba'da doktordu."
  16. ^ Juergensmeyer, Mark. Tanrı'nın Zihnindeki Terör. 2003, s. 55
  17. ^ Pringle, Peter (27 Şubat 1994). "El Halil Katliamı: Nefret reçetesi olan Brooklyn doktoru". Bağımsız. Londra. Arşivlendi 5 Kasım 2012 tarihinde orjinalinden. Alındı 28 Nisan 2010.
  18. ^ Baruch Goldstein (26 Şubat 1994). "Arap Karşıtı Duyguların Tarihi". New York Times. Arşivlendi 6 Aralık 2010'daki orjinalinden. Alındı 6 Temmuz 2012. Kabalist Arthur Hertzberg, Yahudiye ve Samiriye'yi (Batı Şeria olarak adlandırdığı) büyük Arap nüfusuyla ilhak ederken İsrail'in Yahudi karakterini tehlikeye atacağını iddia ederken haklıdır. İsrail Hükümeti tarafından 1980 yılında yayınlanan istatistiklere göre, İsrail'deki Yahudi evi başına ortalama 2,9 çocuk ile karşılaştırıldığında, İsrail Arapları hane başına ortalama sekiz çocuğa sahiptir. Bununla birlikte, Kabalist Hertzberg, İsrail'in 1967 öncesi sınırları içinde bile, azalan Aliyah ile ilişkili bu aynı doğum oranlarındaki eşitsizliğin, bunu önlemek için adımlar atılmadığı sürece İsrail'de bir Arap çoğunluğunun (70 yıl?) meydana gelmekten. "Batı Şeria" yı "Filistinlilere" emanet etmek, bu nedenle, Haham Hertzberg'in gündeme getirdiği sorunu çözmeyecektir; yalnızca İsrail'in güvenliğini daha fazla tehlikeye atmaya ve İncil'e ihanet etmeye hizmet edecektir.
    Acı gerçek şudur: İsrail bugün Kuzey İrlanda'da bulunan türden sorunlarla yüzleşmekten kaçınacaksa, Arap azınlığı sınırlarından çıkarmak için kararlı bir şekilde hareket etmelidir. Bu, tıpkı birçok Arap ülkesinin Yahudi nüfusunun bir şekilde ayrılmaya ikna edilmesi gibi, başlangıçta Araplara kendi istekleriyle gitmeleri için teşvik ve teşvikler sunarak başarılabilir. İsrailliler, demokrasiyi içgüdüsel olarak ihlalsiz olarak savunmadan önce, bir Arap çoğunluğun 61 Arap Knesset üyesini seçme olasılığının onlar için kabul edilebilir olup olmadığını düşünmelidir. İsrailliler yakında Yahudi devleti ile demokratik devlet arasında seçim yapmak zorunda kalacak.
    Baruch Goldstein Brooklyn, 30 Haziran 1981.
  19. ^ a b Dümen, Sarah. Yahudi katil geçen yıl camiye saldırdı: Baruch Goldstein'ın katliamdan çok önce tehlikeli olduğunun bilindiğine dair kanıtlar artıyor Arşivlendi 25 Eylül 2015 at Wayback Makinesi. Bağımsız. 1 Mart 1994.
  20. ^ Beinin, Joel; Stein, Rebecca L. (13 Mart 2018). Egemenlik Mücadelesi: Filistin ve İsrail, 1993–2005. Stanford University Press. ISBN  9780804753654 - Google Kitaplar aracılığıyla.
  21. ^ מרדכי לפיד ז"ל Mordechai Lapid, Hebron 6/12/1993'te öldürüldü
  22. ^ "אזרחים חללי פעולות איבה - חיפוש לפי שם, אירוע או מקום מגורים - שלום לפיד ז"ל". www.laad.btl.gov.il.
  23. ^ Gurvitz, Yossi (8 Nisan 2012). "Yahudi askerler Seder masasını Dürzi yoldaşlarla paylaşmayı reddediyor". 972mag. Arşivlendi 17 Kasım 2012 tarihinde orjinalinden. Alındı 10 Eylül 2012.
  24. ^ Israel Shahak. "Baruch Goldstein'ın Gerçek Önemi". Haksız Medya. Arşivlenen orijinal 26 Mart 2015 tarihinde. Alındı 18 Mart 2016.
  25. ^ АКЦИЯ ДОКТОРА БАРУХА ГОЛЬДØТЕЙНА В ПЕЩЕРЕ МАХПЕЛА Arşivlendi 9 Ekim 2016 Wayback Makinesi (Rusça)
  26. ^ a b Tuman Joseph S. (2003). Terörün İletişimi: Terörizmin Retorik Boyutları. Sage Publications, Inc. s. 93. ISBN  9781412973243. Arşivlendi 3 Ocak 2017'deki orjinalinden. Alındı 13 Mart 2010. Goldstein, saldırısı sırasında eylemlerini açıklamak için hiçbir şey söylemese de, saldırısından önceki gece, Ester Parşömeni'nden geleneksel okumayı dinledikten sonra Patrikler Mağarası'nın Yahudi tarafındaki bir ayine katıldığı bilinmektedir. , oradaki diğerlerine hepsinin Esther gibi davranması gerektiğini söyledi. Ertesi gün aynı bölgedeki saldırısının zamanlaması, tesadüf ya da tesadüf gibi görünmüyor. Purim'in günüydü. Dahası, eylemleri kopmuş ya da ahlaksız hale gelmiş bir zihnin ürünü gibi görünse de, zihinsel bir bozukluktan muzdarip olduğuna dair herhangi bir işaret yok gibi görünüyordu. Eylemleri kasıtlı ve kasıtlıydı. Goldstein, İsrail ile Filistinliler arasında Oslo'da devam eden barış müzakerelerinden rahatsızdı ve açıkça bir Filistin devletinin kurulmak üzere olmasından endişeliydi. Purim Ramazan ile aynı yerde Müslüman tapanlara saldırısı, kendisini sembolik olarak Mordekay olarak gösterme girişimiydi. Nitekim, eylemlerinin Kiryat Arba'daki diğer yerleşimciler tarafından tam olarak yorumlanma şekli buydu ve 1994'ten sonraki yıllarda, yerleşimcilerin Purim'i ayrıca Goldstein'ın hafızasını ve imajını kışkırtıcı bir şekilde çağırarak kutlayacağı sayısız örnek olacaktı.
  27. ^ Ian Lustick Toprak ve Rab için: İsrail'de Yahudi Köktenciliği, Arşivlendi 14 Şubat 2017 Wayback Makinesi Dış İlişkiler Konseyi (1988) 1994 s. X – xi.
  28. ^ Blok, Thomas (2012). Ölümcül bir bağımlılık: Tanrı adına savaş. New York: Algora. s. 52–53. ISBN  9780875869322.
  29. ^ Shamgar Komisyonu Raporu s. 15
  30. ^ a b c Ami Pedahzur, Arie Perliger, İsrail'de Yahudi Terörizmi Arşivlendi 3 Ocak 2017 Wayback Makinesi, Columbia University Press, 2011 s. 69ff.
  31. ^ a b Hedges, Chris (16 Mart 1994). "El Halil'de O Gün - Özel bir rapor; Asker Kalabalığa Ateşlendi, Katliamdan Kurtulanlar Diyor". New York Times. Arşivlendi 23 Nisan 2014 tarihinde orjinalinden. Alındı 28 Nisan 2010.
  32. ^ a b c Rich Wiles, İbrahimi Camii katliamını anmak Arşivlendi 11 Kasım 2016 Wayback Makinesi, El Cezire 24 Şubat 2014.
  33. ^ Yoram Peri, Yitzhak Rabin suikastı, Stanford University Press, 2000 s. 101.
  34. ^ "El Halil Katliamı: Cehennem kutsal bir yere gelir", Bağımsız (Londra), 27 Şubat 1994
  35. ^ a b "İsrail Ordusu Katliam Alanında Güvenliğin Gevşek Olduğunu Söyledi". New York Times. 8 Mart 1994. Arşivlendi 9 Ekim 2016 tarihinde orjinalinden. Alındı 6 Şubat 2017.
  36. ^ a b Haberman, Clyde (18 Mart 1994). "Kafa karıştırıcı İsrail Tanıklığı Hebron Suç ortağı Olma Olasılığını Gösteriyor". New York Times. Arşivlendi 10 Mart 2014 tarihinde orjinalinden. Alındı 28 Nisan 2010.
  37. ^ a b Nabeel Abraham, Ya Kurbanlar? Arşivlendi 4 Mart 2016 Wayback Makinesi, Bizim Çağımızın Yalanları, Mayıs 1994, ss 3–6.
  38. ^ Gus Martin (2009). Terörizmi Anlamak: Zorluklar, Perspektifler ve Sorunlar (3., resimli ed.). ADAÇAYI. ISBN  978-1-4129-7059-4. Arşivlendi 3 Ocak 2017'deki orjinalinden. Alındı 18 Mart 2016.
  39. ^ Pape, Robert; American Political Science Review (2003). İntihar Terörizminin Stratejik Mantığı (PDF). Arşivlendi (PDF) 1 Nisan 2016'daki orjinalinden. Alındı 18 Mart 2016.
  40. ^ Leylek, Joe; İnsan Hakları İzleme Örgütü (2002). Bir anda silindi: İsrailli sivillere yönelik intihar bombalı saldırıları (Resimli ed.). İnsan Hakları İzleme Örgütü. ISBN  978-1-56432-280-7. Arşivlendi 3 Ocak 2017'deki orjinalinden. Alındı 18 Mart 2016.
  41. ^ Akiva Eldar (3 Kasım 2008). "Yahudi El Halil'i boşaltın". Haaretz. Arşivlendi 4 Mart 2014 tarihinde orjinalinden. Alındı 24 Şubat 2014.
  42. ^ Murphy, Mary (1 Mart 2011). "Police Plaza'ya döndüğümde, Bratton ve Miller Brooklyn Köprüsü'ndeki çatışmaların 20. yıl dönümünü hatırlıyorlar". WPIX. Arşivlendi 22 Ekim 2016 tarihinde orjinalinden. Alındı 13 Ekim 2016.
  43. ^ AYELET WALDMAN (Haziran 2014). "Shuhada Sokağının Utancı". Atlantik Okyanusu. Arşivlendi 16 Kasım 2017'deki orjinalinden. Alındı 6 Mart 2017.
  44. ^ Amos N. Guiora, Dinden Özgürlük: Haklar ve Ulusal Güvenlik, Oxford University Press, 2013 s. 39 ve n. 15.
  45. ^ alıntılar The Jewish Chronicle (Londra) 4 Mart 1994, s. 1, 2
  46. ^ a b Hebron'daki Patrikler Mezarındaki Katliamın İncelenmesi Komisyonu - Rapordan Alıntılar Arşivlendi 12 Ocak 2013 Wayback Makinesi
  47. ^ "Hebron-26-Haz-94'deki Patrikler Mezarındaki Katliamın İncelenmesi Komisyonu". GxMSDev. Arşivlenen orijinal 12 Ocak 2013.
  48. ^ Dr. Israel Shahak. "Hebron'daki Katliamın Arka Planı ve Sonuçları". Orta Doğu Politika Konseyi. Arşivlenen orijinal 6 Ocak 2009. Alındı 25 Şubat 2009.
  49. ^ Oliver ve Steinberg 2005, s. xix: "Bu eylemler, İsrail vatandaşları tarafından geniş çapta tiksinti olarak kabul edildi ve sağ ve sol İsrailli politikacılar tarafından delilik ve terör eylemleri olarak kınandı."
  50. ^ The Jewish Chronicle. Londra. 4 Mart 1994. s. 2. Eksik veya boş | title = (Yardım)
  51. ^ a b Jacobson 1997, s. 91
  52. ^ a b Rayner 1998, s. 90
  53. ^ Hacohen 2008, s. 5–6
  54. ^ Inbari 2012, s. 134–6: "Haham'ın cevabı Shlomo Aviner katliam kararsızlıkla karakterize edildi. "
  55. ^ Linnan 2008, s. 198: "Silahsız sivillere yönelik bu sebepsiz saldırı hakkında dünyanın dört bir yanındaki Yahudilerin genel ve ezici kınamalarına rağmen, İsrail ve Kuzey Amerika'daki birkaç haham ve sıradan lider, Goldstein'ın ölümcül eylemini ve ölümünü bir şehitlik eylemi olarak övdü (Kiddush Hashem)."
  56. ^ Gorenberg 2002, s. 205Ariel, "Masum insanları mı öldürdü? Aynı sözde masum insanlar masumları katlettiler ... O zaman tüm Hebron şehri Yahudileri katletti. Bunlar, Patrikler Mezarlığı'nda öldürülen 'masum insanlar' dedi. "
  57. ^ Lichtenstein ve Lior 1994, s. 59: "Evet, Mağarada Yahudi olmayanlar tarafından linç edilen rahmetli Baruch Goldstein'ı (Tanrı kanının intikamını alabilir) övdüm. Yahudi olduğu için öldürülen bir Yahudi kesinlikle Kadosh, kutsal bir şehit, aynen bahsettiğimiz gibi kedoshei ha-Shoah, Holokost'un kutsal şehitleri, önceki davranışlarını soruşturmadan. Bu durumda daha da fazlası, çünkü onu Tanrı'dan korkan ve şefkatli, insanlığı seven ve hayatları kurtaran biri olarak yakından tanıdık. [...] Övgümde kasıtlı olarak tapudan bahsetmedim, ancak kişiliğine ve başarılarına odaklandım ve tapuda kamuya açık bir pozisyon almadım. "
  58. ^ Cohen 2012, s. 283: "1994'te Ginzburg, Baruch Goldstein katliamını öven tek Ortodoks hahamdı ..."
  59. ^ İsrail Hahamı Irkçılığı Teşvik Etmekle Suçlandı Arşivlendi 27 Ocak 2010 Wayback Makinesi, İleri, (6 Haziran 2003).
  60. ^ a b Haberman, Clyde (1 Nisan 1994). "Yüzlerce Yahudi El Halil Katilini Onurlandırmak İçin Toplandı". New York Times. Arşivlendi 18 Şubat 2017'deki orjinalinden. Alındı 28 Nisan 2010.
  61. ^ Motti Inbari, Yahudi Köktenciliği ve Tapınak Dağı: Üçüncü Tapınağı Kim İnşa Edecek? (State University of New York Press, 2009), s. 132.
  62. ^ Don Seeman, Modern Yahudi düşüncesinde Şiddet, etik ve ilahi onur, Amerikan Din Akademisi Dergisi, Cilt. 73 (2005), 1015–1048.
  63. ^ a b "Mezar tarafı partisi El Halil katliamını kutluyor". BBC haberleri. 21 Mart 2000. Arşivlendi 1 Ağustos 2009'daki orjinalinden. Alındı 19 Ekim 2009.
  64. ^ a b Greenberg, Joel (30 Aralık 1999). "İsrail, Camideki Silahşöre Mabedi Yıkıyor". New York Times. Arşivlendi 14 Ağustos 2017'deki orjinalinden. Alındı 28 Nisan 2010.
  65. ^ Bouckaert, Peter. Fırtına Merkezi: Hebron Bölgesi'ndeki insan hakları ihlallerine ilişkin bir vaka incelemesi. 2001, s. 82 [2] Arşivlendi 3 Ocak 2017 Wayback Makinesi
  66. ^ The Jewish Chronicle (Londra) 4 Mart 1994, s. 1 ve sonra s. 23
  67. ^ Chaim Bermant "Bir yerleşimci, yerleşimcilerin geleceğine karar verdi mi?" içinde The Jewish Chronicle (Londra), 4 Mart 1994
  68. ^ The Jewish Chronicle (Londra), 4 Mart 1994
  69. ^ "Filistinliler El Halil Katliamını Protesto Etmek İçin İsraillilerle Savaşıyor". New York Times. 27 Şubat 1994. Arşivlendi 9 Ekim 2016 tarihinde orjinalinden. Alındı 6 Şubat 2017.
  70. ^ Irving Epstein (2008) Greenwood Çocuk Sorunları Ansiklopedisi, Dünya çapında Greenwood Press, ISBN  0-313-33878-7 s. 197
  71. ^ "Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi El Halil Öldürmelerini Kınadı". New York Times. 19 Mart 1994. Arşivlendi 19 Mart 2017'deki orjinalinden. Alındı 6 Şubat 2017.

Kaynakça

  • Hacohen, Aviad (2008). Bağlılık ve Karmaşıklık: Bir Kargaşa Çağında Yahudi Bilgeliği: Haham Yehuda Amital'in Yazılarından Seçmeler. KTAV Yayınevi. ISBN  978-1602800304.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Inbari, Motti (2012). Mesih Dini Siyonizm İsrail'in Bölgesel Uzlaşmalarıyla Yüzleşiyor. Cambridge University Press. ISBN  9781107009127.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Jacobson, David C. (1997). İsrail Şiiri ve İncil. Wayne Eyalet Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0814326237.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Lichtenstein, Aharon; Lior, Dov (1994). "Baruch Goldstein'ın Cenazesinde Haham Takası". Gelenek. 28. Amerika Haham Konseyi. s. 59–63.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Linnan, David K. (2008). Düşman Savaşçılar, Terörizm ve Silahlı Çatışma Hukuku: Sorunlar İçin Bir Kılavuz. Praeger Security Uluslararası Serisi. ABC-CLIO. ISBN  978-0275998141.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Oliver, Anne Marie; Steinberg, Paul F. (2005). Şehitler Meydanına Giden Yol: İntihar Bombacısının Dünyasına Bir Yolculuk: İntihar Bombacısının Dünyasına Bir Yolculuk. Oxford University Press. ISBN  978-0198027560.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Rayner, John D. (1998). Dünya Yahudi Anlayışı. Berghahn Kitapları. ISBN  978-1571819741.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Vitullo Anita (1994). Haram-ı İbrahim-i Şerif'teki katliam. Filistin İnsan Hakları Bilgi Merkezi.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Waxman, Chaim I. (2012). "Hepsi Dini Temelcilik Değil". Cohen, Richard I. (ed.). Yahudi Mekanı ve Tarihini Görselleştirme ve Sergileme. Çağdaş Yahudilik Çalışmaları. Oxford University Press. ISBN  978-0199934249.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)

Koordinatlar: 31 ° 31′27″ K 35 ° 06′42″ D / 31.5243 ° K 35.1118 ° D / 31.5243; 35.1118