Dhammadharini Vihara - Dhammadharini Vihara

Dhammadharini Vihara bir Budist kadın manastır konutu (Vihara ) Sonoma Tepeleri'nde Santa Rosa, Kaliforniya. "Dhammadharini" adı, Budadhamma'nın bir "sahibi" veya "koruyucusu" (dişil olan) olarak "akan" veya "akan" bir gerçeklik, öğretim ve uygulama olarak yorumlanır.[1] Bir "vihara" bir manastır ikametgahı ve Damma ve meditasyon öğretme ve uygulama yeridir.[2]

Dhammadharini Vihara, kapılarını Ağustos 2005'te ilk geçici, kiralık yerinde üç sakin için odasıyla açtı: bhikkhunīs, adaylar ve görevliler. 2009 yılında, kurtarılan sekoya ormanı parselinin Sonoma Sahili, Dhammadharini'nin Uyanış Ormanı Hermitage, Aranya Bodhi, doğdu. İnziva yerinin gelişmesiyle, orijinal Fremont, CA vihara yakınlarındaki bir kentsel konutta teklif edilen bir kanada transfer edildi Elizabeth Gölü Fremont'ta. Bhikkhunī'ler için bu ikinci geçici barınağa "Bodhi Evi" adı verildi ve Aranya Bodhi ile ilişkili bir şehir içi karakoldu. Aranya Bodhi'de çok basit rustik ve sağlam tesislerin kurulmasının ardından Bodhi Evi kapatıldı ve bir yıl boyunca Dhammadharini Sangha sadece Aranya Bodhi'de yaşadı. Bu arada Ven bir oda teklif etti. Bhikkhunī Hanhtri Sakya, Dhammadharini bhikkhunīs için Fremont'un Niles bölgesindeki Barış Pagodası'nda "Ben Dünya Barışı İçin Ben Vakfı" ile bhikkhunīların ders verirken kalması için orijinal vihara San Francisco Körfez Bölgesi.

O yılın ardından, topluluğun daha erişilebilir bir vihara ihtiyacını fark eden Dhammadharini destekçileri, bu kez Santa Rosa'da, Aranya Bodhi Hermitage'a bir saat içinde, ancak San Francisco Körfez Bölgesi'ne daha yakın olan, Bennett Vadisi ile Sonoma Vadisi arasında geçici bir vihara kiraladılar. kalıcı bir vihara / manastır mekanı aranırken. Üç yıllık bir aramadan sonra, yeni Dhammadharini manastır mülkü 2016 yılının Şubat ayının dolunayında bulundu (Sangha Günü ve Mahapajapati Gotami'nin parinibbāna'sının ay yıldönümü) ve mülk satın alımı 2016 Dünya Günü'nde Dhammadharini Destek Vakfı tarafından tamamlandı. Yeni manastır mülkü, Sonoma Dağı'nın batı eteğinde yer almaktadır. Penngrove ve şu anda manastır topluluğunun 2016 Vassa için kullanması için onarılıyor ve yenileniyor, 16 ve 17 Temmuz'da Açılış Kutlamaları planlanıyor.[3]

Orijinal Dhammadharini Vihara ilk olarak dikkate değerdi Theravāda Amerika Birleşik Devletleri'nin batısında kadın manastırlar ve özellikle bhikkhunīlar için manastır.[4] Kuzey Amerika'daki Theravada geleneğinde, kadınlara yönelik Budist manastırları, büyük ölçüde geleneklerde kadınlar için eşit tam bir koordinasyon eksikliğinden dolayı, Asya'daki Theravada Budizmine kıyasla nadir görülmüştür. Dhammadharini kurulduğunda, tüm Birleşik Devletler'deki üçüncü bhikkhunī vihara oldu.[5] ve Theravada geleneklerinin bhikkhus (erkek keşişler) için 60'tan fazla vihara ile karşılaştırıldığında Kuzey Kaliforniya'da bir ilk.

Odak noktası Dhammadharini Destek Vakfı başından beri misyonu desteklemek oldu bhikkhunīs, tamamen kutsal Budist kadın keşişler (İngilizcede hem "kadın rahipler" hem de "tam rahibeler" olarak bilinirler) ve manastır hayatını, öğretilerini ve liderliklerini tam anlamıyla yaşadılar. Vihara yıllık gözlemler Vassa Theravada Güney ve Güneydoğu Asya geleneklerinden ve bhikkhunī, Pāli-text Bhikkhunī Paṭimokkha'nın 311 ilkesine ve Tay Orman Geleneği 'nin ekstra Vinaya disiplini olarak bilinen Kor Wat. Öğretim ve uygulama, Ajahn Chah ve Luang Ta Maha Bua'nın Tayland Orman Gelenekleri, Sri Lanka ormanı ve Ven ile ilgili Dhamma öğretiminin unsurlarını içerir. Henepola Gunaratana (halk arasında "Bhante G" olarak bilinir) ve diğer öğretmenler ve hem soyuyla ilgili Burma Vipassana gelenekleri Mahasi Sayadaw ve şu anki Pa-Auk Sayadaw, Bhaddanta Āciṇṇa.

Kurucu başrahibe Ven. Ayyā Tathālokā Therī Manastır hayatına 1987 yılında 19 yaşında başladı ve üniversiteden ayrıldı. O, 20 yaşında bir anagārikā oldu ve 22 yaşında, ilk olarak Avrupa'da ve ardından Hindistan'da eğitim ve uygulama yapan, on ilkeli bir acemi oldu. Daha sonra Güney Kore'de Doğu Asya'nın köklü Bhikkhunī Sanghas'ında kıdemli bir bhikkhunī akıl hocası aradı ve buldu, 2003 yılında bhikkhunī akıl hocasına bağımlılık yaptı ve 2005 yılında Haein-sa Manastırı'nda akıl hocasının himayesinde samanerī pabbajjā'yi üstlendi. bhikkhunī koordinasyonu için eğitim uğruna. 1996 yılında Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti, 1997'de Güney Kaliforniya'da bir bhikkhunī olarak tam anlamıyla görev yapmak için beklenmedik ender bir fırsata sahip oldu; ilk Amerikan bhikkhunī'nin örgütsel desteği sayesinde, son dönemlerde en saygıdeğer Havanpola Ratanasāra Mahāthero bhikkhu hocası oldu. geç Ven. Karuna Dharma.

2005 yılında Dhammadharini'nin kuruluşundan bu yana, Ayyā Tathālokā ve bhikkhunī meslektaşları, Dhammadharini Destek Vakfı ile ortaklaşa, manastır hayatı adaylarını ve bhikkhunīs, sāmanerīs ve kadınları Dhammad Bodharini Bodhi Bodhi ve Hermamhi Bodhi Bodhi'de, Dhammadharini Vihara, Dhammadharini Destek Vakfı ile ortak olarak karşıladılar. .[6] Ayyā Tathālokā, 2005 ve 2006 yıllarında Fremont'daki Dhammadharini Vihara'da birinci ve ikinci anagārikā törenlerini sundu ve bhikkhunī olarak on yıllık kıdem elde ettikten sonra, Avustralya'da ilk sāmanerī pabbajjā'leri (“eğitimde kadın sāmaṇa” olarak devam eden) teklif etti ve 2008'de Aranya Bodhi olacak olan arazi. O ve Dhammadharini topluluğu ayrıca Aranya Bodhi'de bir dizi bhikkhunī kampı sundu ve 2009'da Batı Avustralya'daki ilk tamamen Theravada Dual Bhikkhunī Ordinasyonu, Kuzey Amerika'da Aranya Bodhi'de Dhammadharini ile izledi. 2010 yılında Hermitage.

Beş yıl boyunca düzenli olarak kadınlar için bir bhikkhunī hocası olarak görev yaptı ve 2005 ile 2015 arasındaki on yıllık dönemde ABD, Avustralya ve Tayland'da yaklaşık 30 kadına çeşitli düzeylerde koordinasyon sağladı. İlk on yılı için Ven. Tathālokā Therī, Dhammadharini'nin başrahibi olarak görev yaptı, 2014'te bu rolden emekli oldu ve kendisi, Ven dahil olmak üzere üç yerleşik bhikkhunī öğretmeni arasında paylaşılan, toplumsal liderliğe geçiş yaptı. Sobhanā Therī ve Ven. Son on yıldır Dhammadharini topluluğu ile birlikte olan Suvijjānā Bhikkhunī. Dhammadharini Vihara'daki Dhammadharini Sangha ile birlikte pavattinī-upajjhāyā (hoca) ve sanghatherī (ikamet eden en kıdemli-en kıdemli manastır) olarak hizmet etmeye devam ediyor ve bunu ayrıca, Dhammadharini Vihara'daki yeni kalıcı Dhammadharini Manastırı'nda yapmayı planlıyor. Penngrove Temmuz 2016'da eski vihara kapandığında. Dhammadharini, Ven'e ev sahipliği yaptı. Tathālokā Therī'nın Bhikkhunī Sangha'nın tarihi (veya onun hikayesi) üzerine devam eden araştırması ve yazıları, ayrıca Bhikkhunī Vibhanga Projesi, Bhikkhunī Patimokkha Üçüncü Baskı ve bhikkhunīs manastırıyla ilgili dersler ve bunlara ev sahipliği yapmak ve desteklemek. Vinaya disiplini.

Dhammadharini bhikkhunīs topluluğu ve öğretmenleri, öğretileri ve hizmetleri için hiçbir zaman ücret almazlar. Daha ziyade, destek ve cömertlik ruhunda özgürce verilmiş olanla, sadaka dilenci olarak Buda'nın yaptığı gibi yaşarlar. Fremont'daki Dhammadharini Vihara'da başından beri Dhammadharini bhikkhunīs, her gün pindapata sadaka çevresine gittiler ve yerel Sebastopol kasabasında ve bölgelerinin başka yerlerinde düzenli olarak pindapata sadaka alanlarına gitmeye devam ediyorlar. İnsanlar ayrıca ziyaret sırasında vihara, manastır ve inziva yerine sunacak yiyecekler, ilaçlar ve malzemelerle birlikte, destek vakfının tüm operasyonel masrafları karşılamasına olanak tanıyan ücretsiz hayırsever mali bağışlar da getiriyorlar. Rahipler davet edildiklerinde hem vihara'da hem de dışarıdaki meditasyon gruplarında ve okullarda ve diğer mekanlarda düzenli olarak Damma ve meditasyon grupları ve öğretileri sunarlar ve sutta çalışma ve tartışma grupları ile vihara'da silā (ilkeler) yapma fırsatı sunarlar.

Hem yeni Dhammadharini Manastırı hem de Aranya Bodhi Hermitage, manastırlar, stajyerler ve görevliler için kişisel inzivaya çekilme zamanları, kısa ve uzun süreli ziyaretler yoluyla manastır yaşamını keşfetmek için konut fırsatları ve 8 temelli anagarika olarak geçici tören sunar; ve son derece adanmış adayların bir sāmaṇeri olarak ilerlemesi ve bir bhikkhunī olarak tam olarak emir vermesi ve eğitim alması için fırsatlar. Toplumsal olarak daha kabul edilebilir ve yaygın hale geldikçe, dasasilamatas, maechees ve thilashins gibi Theravada kadın keşişlerinin diğer biçimlerinden dönüşen kadınların sayısı ve Doğu Asya'dan gelen bhikkhunların sayısı artmaktadır. Mahāyanā dileyen ve şimdi bu fırsata sahip olan gelenekler Theravāda bhikkhunī özlemlerine göre yaşam tarzı. Dhammadharini, nitelikli adaylar için bu gelenekleri desteklemek ve kolaylaştırmak için bhikkhunī lokasyonları arasında hizmet vermektedir.

Temmuz 2016'da Santa Rosa'daki eski geçici Dhammadharini Vihara'nın kapatılması ve aynı ay içinde yeni Dhammadharini Manastırı'nın (Dhammadharini Sonoma Dağı Bhikkhunī Aramaya) açılmasıyla, Dhammadharini topluluğu ve destek vakfının uzun vadeli bir arzusu ve hayalini sunmak, Bhikkhunī Sangha'nın genç Bo ağacının yerli Amerikan topraklarında kök salması için bir yer tamamlanacak. Budist kadın manastır topluluğu ve Buddha Catuparisa'nın (Buda'nın Dört Katlı Sangha'sı) önemli bir parçası olan Bhikkhunī Sangha, Kuzey Amerika'da kök salmaya başlıyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Özet: Dört Meclis ve Rahibeler Düzeninin Temeli" (PDF). Hamburg Üniversitesi. 2006. Alındı 2010-12-14.
  2. ^ "Dhammadharini Vihara Blogspot". dhammadharini vakfı. 2006. Alındı 2008-08-18.
  3. ^ "Yeni Dhammadharini Manastırı Açılış Kutsamaları". dhammadharini vakfı. 2016. Alındı 2016-06-12.
  4. ^ "Budist kadın manastır evinin bulunduğu Fremont evi". Üç Şehir Sesi. 2006-01-03. Alındı 2008-08-18.
  5. ^ "Budist kadın manastır evinin bulunduğu Fremont evi". Tipitaka Ağı. 2006-05-07. Alındı 2008-08-18.
  6. ^ Aranya Bodhi Hermitage

Dış bağlantılar