Natani - Natani
 | Bu makale için ek alıntılara ihtiyaç var doğrulama. (2011 Haziran) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) |
 | Bu makalenin konusu Wikipedia'nınkiyle buluşmayabilir genel şöhret rehberi. (2016 Temmuz) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) |
Natani (Farsça: ناتنی nâtani) bir 2004 Farsça dili romantik roman tarafından İranlı Amerikalı yazar ve akademisyen Mehdi Khalaji bir oğlunun hayatı hakkında Ayetullah günümüzde büyümek Kum, İran. İranlı bir yayıncılık şirketi olan Gardoon tarafından Berlin'de yayınlandı ve Kum'da ve seminerinde geçen ilk Farsça romanıdır.[1]
Roman, kahramanın tam bir yabancıyla sohbet ederken hayatının bir yansıması olan şimdiki zaman ile geçmiş arasında gidip geliyor.
Başlık Natani kelime oyunu. Farsça kelime Natani Bir yandan "yarı kanlı" anlamına gelir (örneğin, üvey erkek kardeş veya üvey kız kardeş gibi), ancak başlık na-tani olarak deşifre edilebilir, yani beden yokluğu (bedenin yadsınması) veya parçalanma.[neden? ] Başlığın bu yorumu, romanın genel havasını somutlaştırıyor, çünkü çoğu kez anlatı yalnızca ana karakterin mücadelelerini değil, aynı zamanda ona takıntılıyken bedenin tanınmasını bastıran karanlık, baskıcı bir maneviyatın mücadelelerini ve hayal kırıklığını da kapsıyor. .
Özet
Natani bir yabancıyla konuşurken kahramanın hayatının bir yansıması olan şimdiki zaman ile geçmiş arasında gidip gelir. Kahraman Fouad ve ilk aşkı Zahra arasındaki aşk hikayesi, aynı anda hem komedi hem de dramatik alt tonlarla romantik. Roman, bir otel lobisinde bir geceyi kapsıyor. Paris, Fransa ve Fouad'ın gençliğinden geriye dönüşlerle iç içe geçmiştir. Qom, İran. İranlı Fouad Londra'da yaşıyor ve kız arkadaşıyla tanışmak için Paris'te. Gelmeden önce, otel lobisine giren zarif bir kadın tarafından nakledilir. Görünüşü ona Zahra'yı ve aşık olmanın nasıl bir his olduğunu hatırlatıyor. Fouad'ın kız arkadaşı gelir ve akşam yemeği yerler ve daha sonra Fouad kendini huzursuz ve uyuyamaz bulur. Daha önce gördüğü kadını bulmak için lobiye döner. İran'ın kısıtlayıcı dini toplumunda bir ayetullahın oğlu olarak büyüyen hayatı hakkında onunla konuşmaya başlar. Anlatı, ertesi sabaha kadar konuşmaları ve geri dönüşleri arasında değişmeye devam ediyor. Fouad, kişinin memleketinin yaşadığı yer değil, "doğurduğu" yer olduğunu öne sürer. Fouad'a göre Paris ve Qom, dünyanın iki zıt tarafında bu şekilde izole edilmiş durumda duruyorlar.
Temalar ve stil
Anlatım, okuyucunun Fouad'ı takip etmesine ve günlük yaşam üzerindeki hakimiyetinde dine dayalı iktidar ve baskının korkutucu varlığını deneyimlemesine izin verir. Fouad'ın yetiştirilme tarzı, kadınların çok az özgürlüğe sahip olduğu ve toplumdan gizlendiği katı İslam hukukunun bir sonucu olarak kadınların varlığından yoksundu. Baskı kadınlara özgü değildir; insan vücudunun ve onun anlayışının genel bir baskısı var. Sonuç olarak, Fouad erkeksi, şovenist bir ortamda yaşıyor ve kadınların halka açık taşlanması, kadın sünneti (bir rüyada gördüğü) ve mahkemede yaşanan korkunç sahneler dahil olmak üzere siyasi sistem tarafından başlatılan sayısız baskı eylemi yaşıyor. ve hapishanede. Bununla birlikte, bu düşünceler ve anılar Fouad'ın kafasından aktığı için anlatım havalı, neredeyse mizahi bir bakış açısını koruyor ve romanı trajik olmaktan çok kişisel olmayan bir açıklama yapıyor.
Bölümlerin olmaması romana son derece uzun bir cümle hissi veriyor. Dürüst diyalog yerine, ince, şiirsel düzyazı var. Anlatıcı sesi, bütün bir toplumu eleştiren tarihsel bir dönemin derinliğinden kişisel olmayan bir sese dönüşür.