Komor Şirazileri - Shirazis of the Comoros

Komor Şirazileri138.000 kişi İran miras, takımadalar ülkesinde yaşayan en büyük etnik gruplardan biridir. Komorlar Doğu Afrika kıyılarına yakın ve toplam nüfusun% 17'sini temsil ediyorlar. Komorlar.[1][2] Kökenleri ile bağlantılı Şiraz ve güneybatı kıyı bölgesi İran (şimdi İran ). 89.000 kişi veya Komor nüfusunun% 11'i Güneydoğu Asyalı soy. Shirazi halkı Sünni'nin kurulmasına yardımcı olduğu için dikkate değer İslâm Komorlar'da ve emtia ve köle ticaretinden elde ettikleri servet.[3][4][5]

Komor Adaları'nda Genetik

Msaidie vd. (2010), 577 akraba olmayan Komorlu erkek ve kadından kan örnekleri toplayarak, Komor takımadalarının Bantu konuşan üç adasındaki tek olmayan DNA varyasyonunu analiz etti (Grand Comore: 170 erkek, 67 kadın; Anjouan: 104 erkek, 69 kadın; Moheli: 107 erkekler, 60 kadın).[6] Sözlü gelenekler ve tarihi kayıtlar, Komor adalarında İran'da Şirazlı tüccarların bulunduğunu ve Şirazi prenslerinin bu adaları kolonileştirdiğini göstermektedir.[7]

Msadie vd. örneklenen Komorlar arasında en yaygın baba haplogruplarının E1b1a1-M2 (% 41) ve E2-M90 (% 14). Bu Y-DNA türleri, ortak kökenlere işaret eden Doğu Afrika anakarasındaki diğer Bantu konuşan popülasyonlar arasında sıkça görülüyor. Kalan Komorlar öncelikle haplogrupları taşıyor E1b1b-V22, E1b1b-M123, F * (xF2, GHIJK), G2a, ben, J1, J2, L1, Q1a3, R1 *, R1a *, R1a1 ve R2 (% 29.7). Bu son sınıflardan, Komorlar'da bulunan belirli haplotiplerin en çok Güney'de bulunanlarla yakından ilişkili olduğu gözlemlendi. İran. Bu, bu kuzey soylarının, Komor adalarında yerel ticaret karakolları kurdukları için MS 1200-1300 yılları arasında İran'dan erken Şirazi tüccarlar tarafından getirildiğini gösteriyor. Komorların yaklaşık% 6'sı aynı zamanda O1 bir reşit olmayan haplogrup Güneydoğu Asyalı etkilemek.[6]

Maddi olarak, Komorlar öncelikle L0, L1, L2 ve L3′4 (xMN) haplogruplar (% 84.7). Bu mtDNA türleri, diğer ana kıtadaki Bantu popülasyonları arasında da yaygındır ve kabaca benzer oranlardadır. Komor nüfusunun geri kalanı neredeyse yalnızca Güneydoğu Asya ile ilişkili mitokondriyal haplogruplar (% 15.3) taşır. B4a1a1-PM, F3b ve M7c1c sınıflar (% 10.6) ve M (xD, E, M1, M2, M7) en sık (% 4) paragroup. Orta Doğu ile bağlantılı herhangi bir mtDNA haplogrubu gözlenmediğinden, bu bölgeden gen akışı erkek egemen ticaret ve dini din değiştirme yoluyla gerçekleşmiş gibi görünüyor.[6]

Msaidie ve arkadaşlarına göre, Komorlar örneğindeki anne ve baba katkılarının karışım analizi, Komor nüfusunun son 2000 yılda Sahra altı kıyılarındaki Bantu popülasyonları, İran'dan yerleşimciler arasında üçlü gen akışı yoluyla oluştuğunu göstermektedir. ve Güneydoğu Asya'dan gelen göçmenler. Sonuç olarak, Komor adalıların gen havuzunun çoğunun Afrika'dan (% 72), Batı Asya'dan (% 17) ve Güneydoğu Asya'dan (% 11) önemli katkılarla geldiği tahmin edilmektedir. Genel olarak, Komor Şirazi'nin genetik olarak benzer olduğu bulundu. Lemba, Güneydoğu Afrika'da yaşayan Bantu konuşan bir nüfus. Lemba'nın Semitik kültürel gelenekleri olduğundan ve Bantu, Orta Doğu ve Güneydoğu Asya ile ilişkili baba soyları da aralarında tespit edildiğinden, bilim adamları kendilerinin ve Komorların paralel demografik süreçlerle evrimleşmiş olabileceğini öne sürüyorlar.[6]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Tanzanya Etnik Grupları, East Africa Living Encyclopedia, 28 Haziran 2010'da erişildi.
  2. ^ Ari Nave (2010). Anthony Appiah; Henry Louis Gates (editörler). Afrika Ansiklopedisi. Oxford University Press. s. 187–188. ISBN  978-0-19-533770-9.
  3. ^ Ari Nave (2010). Anthony Appiah; Henry Louis Gates (editörler). Afrika Ansiklopedisi. Oxford University Press. s. 379. ISBN  978-0-19-533770-9. Bununla birlikte, çoğu bilim insanı, Şirazi'nin aslında Doğu Afrika kıyılarındaki yerleşimlerine 12. yüzyılda başladığını ve bunların Somali'de ortaya çıktığına inanıyor. Shirazi kendilerini şu adalarda kurdu: Lamu Kenya, Pemba Zanzibar, Mafia ve Kilqa Kiswani hepsi Tanzanya ve Komorlar'da. (...) Ticari becerileriyle tanınan Şiraziler, üsleri olan adalarda 12. yüzyılın başlarında kendilerini yönetici seçkinler olarak öne sürdüler. Altın, fildişi ve köle ticareti Şirazi'ye refah getirdi
  4. ^ August H. Nimtz (1980). Doğu Afrika'da İslam ve Siyaset. Minnesota Üniversitesi Yayınları. sayfa 3–11, 30–33, 39–47. ISBN  978-0-8166-0963-5., Alıntı: "Şiraziler yerli, yani Afrikalılar olarak sınıflandırılıyordu ve bu durum düşüktü. Sömürge döneminden önce Şiraziler ve Araplar kendilerini çoğunlukla tek bir topluluk olarak görüyorlardı. (... Afrikalı esirlerin genellikle Basra Körfezi bölgelerine esas olarak yerli işçi olarak çalışmak üzere götürüldüğü önceki dönemlerin aksine, on dokuzuncu yüzyılda çoğu köle Doğu Afrika kıyılarındaki ve açık deniz adalarındaki geniş karanfil ve tarlalarda kullanılıyordu. ..) Arap yönetimi, bu dönemden Avrupalı ​​güçlerin elindeki çöküşüne kadar, kölelik ve köle sahipliği ile neredeyse eş anlamlı hale geldi. " (...) "Şirazi'nin köle sahipliği hiçbir zaman Araplar kadar kapsamlı olmamasına rağmen, köleler servetlerinin ana kaynağıydı"
  5. ^ Per O. Hernæs, Tore Iversen (2002). Zaman ve Mekanda Kölelik: Ortaçağ Avrupa ve Afrika'da Kölelik Çalışmaları. Virginia Üniversitesi. s. 23. ISBN  8277650418. Alındı 28 Kasım 2016.
  6. ^ a b c d Msaidie, Said; et al. (2011). "Komor Adaları'ndaki genetik çeşitlilik, erken denizciliğin Batı Hint Okyanusu'ndaki insan biyokültürel evriminin ana belirleyicisi olduğunu gösteriyor" (PDF). Avrupa İnsan Genetiği Dergisi. 19: 89–94. doi:10.1038 / ejhg.2010.128. PMC  3039498. PMID  20700146. Komorlar popülasyonunun, Kuzey, Doğu ve Batı'dan üçlü gen akışının bir sonucu olan genetik bir mozaik olduğunu ortaya koyuyoruz. Anne ve baba katkılarının karışım analizi, gen havuzunun ağırlıklı olarak Afrikalı (% 72) olduğunu ve Batı Asya (% 17) ve Güneydoğu Asya'dan (% 11) önemli katkılar olduğunu göstermektedir. Bu nedenle çalışmamız, son 2000 yılda Doğu Afrika kıyılarında gelişen Ortadoğu ticaret yollarının genetik bir iz bıraktığına dair ilk kesin kanıtı sağlıyor. (...) Bu, İran'daki Şirazlı tüccarların Komorlar'daki varlığını kanıtlayan tarihî verilerle ve ayrıca Şirazi prenslerinin gemilerle geldiklerini ve adalarda koloniler kurduklarını anlatan Komor'un kendi sözlü gelenekleriyle uyumludur. Anjouan adasında "Şirazi" terimi, Orta Doğulu bir kişiyi belirtmek için kullanılır. 1000 YBP'li İranlı tüccarın Doğu kıyısındaki ticarette önemli bir rol oynadığına dair tarihsel kanıtlar var ve bu nedenle Sahra altı Doğu kıyısındaki eski Orta Doğu ticaret merkezlerinde Swahili konuşanlar arasında İranlı bir genetik sinyalin tespit edileceğini tahmin ediyoruz. Tanzanya açıklarındaki Zanzibar ve Kilwa adaları gibi. (...)
  7. ^ Msaidie, Said; et al. (2011). "Komor Adaları'ndaki genetik çeşitlilik, erken denizciliğin Batı Hint Okyanusu'ndaki insan biyokültürel evriminin ana belirleyicisi olduğunu gösteriyor" (PDF). Avrupa İnsan Genetiği Dergisi. 19: 89–94. doi:10.1038 / ejhg.2010.128. PMC  3039498. PMID  20700146. Bu, İran'daki Şirazlı tüccarların Komorlar'daki varlığını kanıtlayan tarihi verilerle ve ayrıca Şirazi prenslerinin gemilerle geldiklerini ve adalarda koloniler kurduklarını anlatan Komor'un kendi sözlü gelenekleriyle uyumludur.