İki Kültür - The Two Cultures

Birinci baskı (publ. OUP )

"İki Kültür"etkili bir 1959'un ilk kısmı Dersi Geri Al tarafından ingiliz bilim adamı ve romancı C. P. Kar olarak kitap şeklinde yayımlananlar İki Kültür ve Bilimsel Devrim aynı yıl.[1][2] Tezi şuydu: Bilim ve beşeri bilimler "Batı toplumunun tümünün entelektüel yaşamını" temsil eden "iki kültüre" bölünmüş ve bu bölünmenin dünyanın sorunlarının çözümünde her iki taraf için de büyük bir handikap olduğu.

Ders

Konuşma 7 Mayıs 1959'da Senato Binası, Cambridge ve daha sonra şu şekilde yayınlanmıştır: İki Kültür ve Bilimsel Devrim. Ders ve kitap, Snow'un Yeni Devlet Adamı 6 Ekim 1956 tarihli, "İki Kültür" başlıklı.[3] Kitap biçiminde yayınlanan Snow'un dersi Atlantik'in her iki yakasında geniş çapta okundu ve tartışıldı, bu da onu 1963 tarihli bir devamı yazmaya yönlendirdi. İki Kültür: Ve İkinci Bir Bakış: İki Kültürün Genişletilmiş Bir Versiyonu ve Bilimsel Devrim.[4]

Snow'un konumu, makalenin sık sık tekrarlanan bir bölümüyle özetlenebilir:

Pek çok kez, geleneksel kültür standartlarına göre yüksek eğitimli olduğu düşünülen ve bilim adamlarının cehaletine karşı şüphelerini büyük bir zevkle ifade eden insanların toplantılarına katıldım. Bir veya iki kez kışkırtıldım ve şirkete kaç tanesinin Termodinamiğin İkinci Yasası. Tepki soğuktu: aynı zamanda olumsuzdu. Yine de bilimsel eşdeğeri olan bir şey soruyordum: Bir eser okudun mu Shakespeare 's?[5]Şimdi inanıyorum ki daha da basit bir soru sorsaydım - örneğin, Ne demek istiyorsun? kitle veya hızlanma, demenin bilimsel karşılığı olan, Okuyabiliyor musun? - yüksek eğitimli on kişiden birden fazlası aynı dili konuştuğumu düşünmezdi. Yani modernin büyük yapısı fizik yükselir ve dünyadaki en zeki insanların çoğu Batı dünyası onlar kadar iç görüsü var Neolitik atalar olurdu.[5]

2008 yılında, Times Edebiyat Eki dahil İki Kültür ve Bilimsel Devrim Batı halk söylemini en çok etkileyen 100 kitaptan oluşan listesinde İkinci dünya savaşı.[2]

Snow's Rede Dersi, İngiliz eğitim sistem, Viktorya dönemi, beşeri bilimleri aşırı ödüllendirdi (özellikle Latince ve Yunan ) bilimsel pahasına ve mühendislik eğitim, bu tür başarıların kazanmada çok belirleyici olmasına rağmen İkinci dünya savaşı Müttefikler için.[6] Bu pratikte İngilizlerden mahrum bıraktı seçkinler (siyasette, idarede ve endüstride) modern bilim dünyasını yönetmek için yeterli hazırlık. Snow, aksine, dedi, Almanca ve Amerikan okulları vatandaşlarını bilim ve beşeri bilimler alanında eşit şekilde hazırlamaya çalıştılar ve daha iyi bilimsel öğretim, bu ülkelerin yöneticilerinin bilimsel bir çağda daha etkin rekabet etmelerini sağladı. Daha sonra tartışma İki Kültür Snow'un İngiliz sistemleri arasındaki (hem eğitim hem de sosyal sınıf ) ve rakip ülkelerinkiler.[6]

Çıkarımlar ve etki

Edebiyat eleştirmeni F. R. Leavis Snow'u denemesindeki bilimsel kuruluş için "halkla ilişkiler uzmanı" olarak nitelendirdi İki Kültür ?: C.P. Snow'un Önemi, yayınlanan The Spectator Makale, derginin mektup sayfalarında pek çok olumsuz yazışmanın dikkatini çekti.[7]

Snow, 1963 tarihli kitabında düşüncesini gözden geçiriyor gibi görünüyordu ve üçüncü bir kültürün arabuluculuk potansiyeli konusunda daha iyimserdi. Bu kavram daha sonra kabul edildi John Brockman 's Üçüncü Kültür: Bilimsel Devrimin Ötesinde . Yeniden basımıyla tanışın İki Kültür, Stefan Collini Snow'un fark ettiği kültürel bölünmeyi azaltmak için zamanın çok şey yaptığını, ancak onu tamamen ortadan kaldırmadığını iddia etti.

Stephen Jay Gould 's Kirpi, Tilki ve Yargıcının Pox'u farklı bir bakış açısı sağlar. Varsayarsak diyalektik yorumuna göre, Snow'un "iki kültür" kavramının yalnızca uygun olmadığını, zarar verici ve dar görüşlü bir bakış açısı olduğunu ve belki de onlarca yıllık gereksiz çit yapımına yol açtığını savunuyor.

Simon Critchley, içinde Kıta Felsefesi: Çok Kısa Bir Giriş önerir:[8]

[Snow] ortak bir kültürün kaybını ve iki farklı kültürün ortaya çıkışını teşhis etti: Bir yanda bilim adamları tarafından temsil edilenler ve diğer yanda "edebi entelektüeller" olarak adlandırılanlar. İlki sosyal reformdan ve bilim, teknoloji ve endüstri yoluyla ilerlemeden yanaysa, o zaman entelektüeller Snow'un doğal Ludditler 'ileri endüstriyel toplumu anlayışlarında ve anlayışlarında. İçinde Değirmen şartlarına göre bölünme arasında Benthamitler ve Coleridgeans.

— Simon Critchley

Yani Critchley, Snow'un söylediklerinin on dokuzuncu yüzyılın ortalarında güncel bir tartışmanın yeniden yüzeye çıkmasını temsil ettiğini savunuyor. Critchley, Leavis'in bir tartışmanın yapımına katkısını "kısır reklam hominem saldırı "; tartışmayı" İngiliz kültür tarihinde tanıdık bir çatışma "olarak tanımlamaya devam ediyor. T. H. Huxley ve Matthew Arnold.[9][10]

Açılış adresinde Münih Güvenlik Konferansı Ocak 2014'te Estonya cumhurbaşkanı Toomas Hendrik Ilves siber uzayda güvenlik ve özgürlükle ilgili mevcut sorunların, "iki kültür" arasındaki diyalog eksikliğinin doruk noktası olduğunu söyledi: "Günümüzde, liberal demokrasinin gelişimindeki temel konuları ve yazıları anlamadan yoksun, bilgisayar meraklıları daha iyi yollar geliştiriyorlar insanları izlemek için ... sadece yapabildikleri ve havalı oldukları için. Öte yandan hümanistler, temel teknolojiyi anlamıyorlar ve örneğin, meta verileri izlemenin hükümetin e-postalarını okuduğu anlamına geldiğine inanıyorlar. "[11]

Geçmişler

Bilimsel ve hümanist bilginin zıttı bir tekrarıdır Methodenstreit 1890 Alman üniversitesi.[12] 1911'de bir tartışma Benedetto Croce ve Giovanni Gentile bir yandan ve Federigo Enriques diğeri ise İtalya'daki iki kültürün ayrışmasında kalıcı etkilere sahip olduğuna ve (nesnel) idealizmin görüşlerinin (mantıksal) pozitivizminkilere üstünlüğüne sahip olduğuna inanılıyor.[13] Sosyal bilimlerde, aynı zamanda yaygın bir şekilde pozitivizm e karşı yorumculuk.[12]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Kar, Charles Percy (2001) [1959]. İki Kültür. Londra: Cambridge University Press. s.3. ISBN  978-0-521-45730-9.
  2. ^ a b "Savaştan bu yana en etkili yüz kitap". Kere. Londra. 30 Aralık 2008.
  3. ^ Kar 2013.
  4. ^ Kar, Charles Percy (1963). İki Kültür: Ve İkinci Bir Bakış: İki Kültür ve Bilimsel Devrimin Genişletilmiş Bir Versiyonu. Cambridge University Press.
  5. ^ a b "Büyük Uçurumun Ötesinde". Doğa Fiziği. 5 (5): 309. 2009. doi:10.1038 / nphys1258.
  6. ^ a b Jardine, Lisa (2010). "CP Snow'un İki Kültürü Yeniden Ziyaret Edildi" (PDF). Christ's College Dergisi: 48–57. Arşivlenen orijinal (PDF) 17 Nisan 2012'de. Alındı 13 Şubat 2012. Jardine'nin 2009 C. P. Snow Lecture'ı, Snow's Rede Lecture'ın 50. yıldönümünü onurlandırdı. Snow'un dersini tarihsel bağlamına yerleştirir ve 1960 yılında Harvard Üniversitesi'nde Snow's Godkin Derslerinde Rede Dersi'nin belirli öğelerinin genişlemesini vurgular. Bunlar nihayetinde şu şekilde yayınlandı: Bilim ve Devlet. Yeni Amerikan Kütüphanesi. 1962.
  7. ^ Kimball, Roger (12 Şubat 1994). "İki Kültür" bugün: C. P. Karında - F. R. Leavis tartışmasında ". Yeni Kriter.
  8. ^ Critchley 2001, s.49.
  9. ^ Critchley 2001, s. 51.
  10. ^ Collini 1993, s. xxxv.
  11. ^ Ilves, Toomas Hendrik: "Güven Yeniden Başlatılıyor mu? Siber Uzayda Özgürlük ve Güvenlik Arşivlendi 23 Şubat 2014 at Wayback Makinesi "Münih Güvenlik Konferansı Cyber'de açılış konuşması 31 Ocak 2014. 31.01.2014.
  12. ^ a b Brint Steven G (2002), Akıl Şehrinin Geleceği: Değişen Amerikan Üniversitesi, s. 212–3, ISBN  9780804745314, pozitivizme karşı yorumlama dili [...] bu fraktal ayrımlar genellikle oldukça eskidir. Çoğu en azından kutlandığından beri buralarda. Methodenstreit on dokuzuncu yüzyılın sonlarında Alman üniversiteleri. CP Snow'un "iki kültür" argümanı, bunların daha sonra somutlaştırılmasını yakalar. [...] Sosyal bilimsel ve insancıl bilginin karmaşıklıklarını müzakere ederken, yorumlamaya karşı pozitivizm gibi bir ikiye bölünmesi son derece yararlıdır, çünkü herhangi bir akademik grubun pozitivizmini tam olarak hatırlamak zorunda kalmamızı sağlar. [...] Her sosyal bilim disiplininin pozitivizm / yorumlama, anlatı / analiz vb. Hakkında iç tartışmaları vardır. Anlatı / analitik tartışma ekonomi, antropoloji ve İngilizce'de çok farklı görünebilir. Ancak tüm yüzey farklılıklarının altında oldukça benzer.
  13. ^ Dauben, Joseph W .; Scriba, Christoph J. (2002). Matematik Tarihini Yazmak: Tarihsel Gelişimi. Springer Science & Business Media. s. 422. ISBN  978-3-7643-6167-9.

daha fazla okuma

  • Burguete, Maria ve Lam, Lui, editörler. (2008). Bilim Önemlidir: Karmaşık Sistemler Olarak Beşeri Bilimler. World Scientific: Singapur. ISBN  978-981-283-593-2
  • James, Frank A.J.L (29 Kasım 2016). "Giriş: İki Kültür Tartışmasının Bazı Önemleri" (PDF). Disiplinlerarası Bilim İncelemeleri. 41 (2–3): 107–117. doi:10.1080/03080188.2016.1223651..
  • Andrew Sinclair, Kırmızı ve Mavi. Zeka, Vatana İhanet ve Üniversiteler (Coronet Books, Hodder and Stoughten, İngiltere 1987) 211 sayfa ISBN  0-340-41687-4

Dış bağlantılar